domingo, 23 de diciembre de 2012

Qué mundo quieres crear?







Hemos pasado por la fecha prevista para el fin del mundo ("tal y como lo conocemos") sin prestarle atención.
Al menos yo.
Pasé por ahí organizando la inspiradora conferencia de Kelsang Chokga en la librería Excellence de Barcelona
y la misma tarde del 21 regocijada al ver cómo se llenaba la sala y las personas allí presentes (muchas de ellas la escuchaban por primera  vez) se sentían impregnar por ese movimiento interior que llaman "bendiciones".
Así que he pasado por esa fecha ocupada como en cualquier otra.
Y de repente, pasados los días y ante las bromas que corresponden, me doy cuenta de que tal vez estamos dejando pasar esta oportunidad. Este ritual que algun@s celebraron y para mí pasó inadvertido. Como tantas veces el día de la madre o del padre, la onomástica, el cumpleaños, el día de la mujer trabajadora...
Cada una de estas fechas es una oportunidad para la celebración, para el recuerdo, para la gratitud. Es una nueva oportunidad.

Decían l@s mayas, por lo visto, que el 21 de diciembre del 2012 se acabaría el mundo tal y como lo conocemos y que este acontecimiento iría precedido de una serie de desastres naturales...
¿Y si fuera así?
¿Y si hacemos que sea así?

Los "desastres", en cualquier caso, ya han tenido lugar.
Por qué no dejar que tenga lugar ahora el renacimiento?












¿No tenéis la sensación que desde hace algún tiempo está agonizando este mundo "tal y como lo conocemos"?

¿No hemos estado presenciando la muerte anunciada de este mundo, "precedida de una serie de desastres", naturales y artificiales, naturales todos desde la mente que los crea, desde el ser humano que los crea?
Quién nos dice que no se ha acabado este mundo?
Por qué no?

Este mundo está muerto.
Quizás no está enterrado
todavía;
si nos empeñamos en creer que aún funciona
quizás lo vamos a mantener con toda clase de tubos y transfusiones
(de capital a los bancos o de confianza a l@s polític@s y empresari@s, intelectuales y erudit@s que ya no nos sirven),
pero no por eso dejará de ser el cadáver que ya es.

Quizás l@s mayas tenían razón y previeron la muerte de este mundo.
Y ya se sabe que el tiempo no es tan lineal como parece
pero a veces hay que ponerle una fecha a las cosas, designar el momento
para la celebración,
para el ritual, el pasaje de cambio.
Y el 21 de diciembre de 2012 es un momento tan bueno como cualquier otro.

Así que por qué no creérnoslo,
que este mundo "tal como lo conocemos" se ha acabado
y ya está emergiendo otro.

Y ahora es nuestra oportunidad para hacerlo de nuevo.

Qué mundo quieres crear tú?



















Por qué no entras en este nuevo mundo
perdonando
todo lo que crees que tienes
que perdonar?


jueves, 20 de diciembre de 2012

Éste es el blog.











Éste es el blog.
Y ésta es la presentación que nunca hice
en este mismo blog.

Pepa Castro, directora y editora de yoga en red
me pide un artículo de presentación de reflexiones
para su revista de yoga.

Y esto es lo que le doy:




Para qué me sirve el budismo en el mundo actual? 



Para qué me sirve el budismo? Para aprender a conocer mi mente y a utilizarla, en mi propio beneficio y en el beneficio de los demás.
Y qué me enseña el budismo? Entre otras cosas, que fuera, buscando en las condiciones externas y cambiándolas una y otra vez, no voy a encontrar la felicidad estable y profunda que persigo. 
Y que el egocentrismo que dirige mi vida
 es la clave para la insatisfacción, la decepción y la frustración permanentes. 
En lugar de ello, aprender a estimar a los demás 
me conduce a la liberación de todo tipo de sufrimiento 
y me proporciona las herramientas para ser útil 
y vivir una vida con significado.


Qué vi en el budismo, cuando lo descubrí? Por qué me quedé ahí, explorándolo, investigándolo, practicándolo, integrándolo?

Cuando descubrí el budismo, automáticamente y casi desde el primer momento lo identifiqué, en mi experiencia personal, como "la mejor ciencia de comprensión de la mente que conozco".
Interesada en el conocimiento de la mente humana, desde mi adolescencia me había volcado de lleno en las lecturas sobre psicología (Freud, Jung, Alber Ellis...) y filosofía (clásica, contemporánea). De Occidente (la cultura propia) a Oriente (buscando ampliar horizontes) hay sólo un paso. Aunque para ser (más) exacta, lo que me hizo entrar de lleno de la filosofía oriental no fueron tanto las inquietudes intelectuales como las físicas. 




Aficionada y practicante de las artes marciales (kárate, aikido), el zen se presentaba como una herramienta interesante para transcender límites físicos y mentales.

Las artes marciales me abrieron las puertas a otro mundo y el zen me ayudaba, de alguna manera, a transcenderlos todos.


Y entonces apareció en mi vida otra forma diferente de meditación, que hablaba de sutra y tantra, que me ayudaba a observar, contemplar mi mente, identificar los pensamientos que gobiernan mi vida, sin juzgarlos, identificar los que me ayudan y los que sabotean mis objetivos.
Con la meditación budista (kadampa) empecé a conocer mi mente en profundidad y a aprender a usarla.
Más allá de mis juegos de transcendencia, de mis experiencias gozosas en la meditación de vuelo libre, entonces empecé a interesarme por la concentración, para aprender a tomar las riendas de mi propia mente. Y comencé a saborear pequeñas degustaciones de eso que llaman libertad -da igual las circunstancias, no importa las condiciones externas.

Para qué me sirve el budismo? Para aprender a conocer mi mente y a utilizarla, en mi propio beneficio y en el beneficio de los demás.
Y qué me enseña el budismo? Entre otras cosas, he podido ver con claridad cómo pasamos la vida cambiando las condiciones externas para estar mejor, para ser más felices. Aprendemos, estudiamos, trabajamos, cambiamos de trabajo, de pareja, de ciudad... Como corriendo detrás de una zanahoria que nunca llegas a alcanzar, porque es una mera alucinación. Nunca llegas a puerto donde encontrar una experiencia de paz estable, profunda y duradera. En lugar de eso, no hay que esperar mucho tiempo para que vuelva a aparecer la decepción, la insatisfacción y la frustración que te conducen a una nueva búsqueda externa, que tampoco acaba de funcionar. Y eso ha llevado a decir a much@s especialistas que “la felicidad no existe”. No más que meros instantes, meros relámpagos de paz.







Y sin embargo, much@s otr@s especialistas (budistas, entre otr@s) nos dicen que sí, que sí existe. Pero ahí no la vas a encontrar. No en ese cajón. 



Y no es que l@s psicólog@s y filósof@s al uso nos engañen, es que simplemente hablan de lo que conocen, y ese estado apacible profundo y duradero nadie lo va a encontrar en las condiciones externas.
Porque es un estado mental. O, si quieres, una experiencia interna, que sólo puedes generar dentro. Y si consigues hacerlo, y estabilizarlo, ahí estará. Como decía Kavafis, “allá donde vayas, la ciudad va contigo”. Y si la ciudad interna que has creado es un oasis de paz, da igual si llueve o hace sol, si te toca la lotería o te quedas sin trabajo; da igual incluso si enfermas o mueres.
No busques la felicidad fuera porque ahí no vas a encontrarla. Créala dentro, estabilízala, y reside en ella.

Ahora podrías plantearme: pero esto es muy fácil de decir y no tanto de conseguir. Cómo lo hago?
Ésta es la segunda cosa importante que descubrí en el budismo.
La primera (recuerda): que me he pasado la vida buscando la felicidad fuera y ahí no la voy a encontrar, sino que tengo que generarla dentro.
La segunda: que me he pasado la vida buscando satisfacer los deseos del “yo” que me gobierna, protegiendo sus intereses, luchando por ellos, compitiendo. Y de esta manera, nunca he (ha) tenido ni tendrá bastante. 




Desde la actitud y la mirada egocéntrica sólo consigo experiencias de segregación, competitividad, miedo, enfados, apegos que duelen y hacen sufrir a los demás. 

Por qué no probar otra manera de vivir? 
La alternativa es cambiar la mirada, conectarme, igualarme primero -todos los seres no son meros “él” o “ella” sino otros “yo” que también desean ser felices y quieren evitar el sufrimiento; y a veces se equivocan y sufren y hacen sufrir, exactamente igual que yo. Cambiarme después (prueba a ponerte en sus zapatos y desear su bienestar). Finalmente desaparecer. Le llaman la sabiduría de la vacuidad.
El budismo te enseña a estimar a los demás de una manera muy especial, sin apego. Y sin dolor. Porque si amas no sufres, y si sufres no amas. Científicamente probado.
Te enseña a ser libre, liberad@ de las cadenas del egocentrismo caprichoso y ruin.

En este blog, comparto con quienes quieran leerlo (y compartir) las experiencias de una estudiante budista; sus descubrimientos, conceptuales primero (de comprensión intelectual), y sus efectos en la práctica. Las dificultades a veces. Los milagros. 
Las conquistas. Los errores. Las transformaciones.
Éste es el blog.


lunes, 17 de diciembre de 2012

Fiestas familiares: Ponte tu armadura de amor.


(Una de repaso).






Qué peligro tienen las fiestas familiares.


Anoche tuvimos
la cena de navidad
en el Centro Budista Mahakaruna de Barcelona
-cualquier excusa es buena para
reunirnos en torno a una mesa después de contemplar y meditar.

¿A ver si adivinas el tema de la conferencia?
"Cómo afrontar las fiestas familiares", o algo así.
Bueno, vale, no así exactamente. En realidad era:
"Una velada por la paz en el mundo.
Enseñanzas sobre el buen corazón para unas fiestas felices en cualquier circunstancia".
Pero ya nos entendemos: cómo mantener un buen corazón
en cualquier circunstancia.
Y es que las fiestas familiares (y en realidad cualquier tipo de fiestas, celebraciones, reuniones, familiares o no) dan pie a mucho despliegue de "importancia personal".
Mucho más las reuniones familiares extensivas, donde tienden a emerger todas las "heridas", complejos, competitividad, guerras personales solapadas, facturas y resentimientos que se arrastran desde la más tierna infancia.

Pues bien, cómo afrontar esta prueba de fuego en esta contienda
de egos?


Protégete con una buena armadura de amor.

Rabjor nos dio varias herramientas:



1. Para empezar,
pide ayuda
y protégete
con una buena armadura
de amor, de estima.
Y a quién pedir ayuda? A los budas, a los seres sagrados.
A Dios, al Universo. llámale como quieras.
Quién otro podría ayudarte a generar amor profundo "a prueba de bombas"?

2. Aprecia, aprecia y aprecia. Aprende a apreciar lo que tienes, las personas con las que cuentas, el acopio de amor y cuidados que te ha protegido desde que llegaste a este mundo y a quienes les debes tu supervivencia y tu vida. Y ahí les tienes, todavía.

3. Aprovecha la ocasión para meditar, con más intensidad que nunca, en la bondad de todos los seres. En cómo llegaste desnud@ y con las manos vacías a este mundo y todo lo que la vida te ha regalado y sigue regalándote -la comida con que te alimentas, la ropa con la que te vistes, la casa que habitas, las personas con las que practicar y crecer y caminar tu camino espiritual...

Y 4. Y si te pillas que ya estás empezando, otra vez, a poner la atención en las faltas de los demás, dale la vuelta a tu lente y reconoce las tuyas, porque ya sabes que es más fácil ver la paja en el ojo ajeno que la viga en el propio. Y recuerda que has decidido adiestrar tu mente y empezar a mejorar. Así que empecemos a poner la atención en las cualidades de los demás, que eso sí que nos sirve de inspiración y ayuda.

El secreto está en generar buen corazón, amor y gratitud. Y todo irá sobre ruedas.

¿Que se cae una vez más en la cháchara de hablar temas sin sentido? Sonríe, y ya.
Tú, ni caso. Sonríe, y ya.
Y, si es posible, deja que el dharma hable por tu boca cuando sea oportuno (y cuidado con no ser "plasta", avisa Rabjor).
Ámales, sonríe, y no hay mucho más que hacer.
Disfruta de tu aprecio por las personas que te rodean y de las condiciones con las que cuentas (de tu preciosa existencia humana), y de tu gratitud.
Practica el dharma de estimar a los demás y todo irá sobre ruedas.















"Amor Victorious",
de Michelangelo Merisi
(Caravaggio).



lunes, 10 de diciembre de 2012

Hay otros mundos.













Querida amiga: 

 Esta vez no he asistido al retiro. 
Me he quedado en casa haciendo vida familiar. 
Ya sabes que suelo dedicar una jornada bastante completa a colaborar para que el dharma llegue al mayor número posible de personas, prácticamente siete días a la semana, así que cuando hay un festival nacional o internacional, cuando hay que viajar, a veces me quedo en casa y es como unas vacaciones. No del dharma, de eso nunca. Vacaciones de trabajo (en parte, ya se sabe que internet te mantiene conectada y en activo en cualquier situación). Pero unas vacaciones en familia y amig@s. Verles un poco más, introducirme en sus mundos, en sus sueños particulares. 


Desde la trinchera.




Al final del retiro (al que no he asistido), amanece un día de sol y me encuentro cansada y con el cuerpo dolorido. Yo, que hacía tiempo vivía como si no tuviera cuerpo. 
Anoche pasé largas horas en una comisaría de policía ayudando a alguien a tramitar la denuncia del hurto (que no robo, situación especificada por el contrato del seguro) de un iphone. Un iphone 5. Un juguete caro, por lo visto. Por qué alguien lleva encima un juguete de esas características y valor de compra, no me lo preguntes a mí. Horas de frío en una comisaría, de espera, de trámites, de narraciones que volaban y se transformaban con el paso del tiempo, fotos de personajes previamente implicados en historias similares (iphonistas, creo que les llaman), en cada rostro una historia, varias. Hombres y mujeres, niños y niñas y mayores de todas las edades y de todas partes del planeta. 
Al otro lado, una mujer denuncia una "violencia de género", una expresión casi política que encierra una experiencia de dolor y miedo, una pesadilla dura, uno de esos infiernos en los que no queremos caer. La pesadilla de esta mujer no acaba aquí, con la narración; la secuela continúa. 
En la sala de espera una prostituta llora porque le han robado el bolso con 900 euros y toda la documentación. No sé qué idioma habla, lo desconozco, pero me lo cuenta la amiga que la acompaña, que sí habla mi idioma. 


Películas de guerra.



Todo empezó mientras cenábamos en un restaurante, confortable, a la salida del cine, en la filmoteca, donde vimos el musical del riot de Notting Hill, en el verano del 58. Violencia, sangre, odio racial. Odio. Dolor. Otra de esas pesadillas en las que no queremos caer. 
La película del día anterior era diferente, japonesa. Historias de la población civil en una de las guerras del 53. Cómo la ambición vence al amor y, si no destruye el amor, casi siempre acaba destruyendo a las personas. Aunque finalmente, siempre, acabe venciendo el amor, aunque sea más allá de la muerte. 







En el camino, amigas que me cuentan relaciones perdidas o deterioradas, amores que no resultaron ser como deseaban que fueran. 
Cuántas lágrimas 
o rabia. 




Un accidente de coche y baja laboral. 

Una enfermedad degenerativa en un cuerpo joven que, de repente, acelera su degeneración. 






Una mujer que envejece sola después de perder al marido, mientras la diabetes le roba la visión y el calcio de los huesos. 
Dónde están ahora los cuatro hijos que ha criado? 
No a su lado, ni de día ni de noche. 








A mi amiga D. la operan el miércoles
de un cáncer de mama y  deseo con todas mis fuerzas que su mente sea apacible antes, durante y después.











Cuántas películas hay en este mundo. 
Cuántos mundos en este mundo. 
Cuánto dolor. 
Cuántas pesadillas. 
Cuántos errores. 

Por qué elegimos entrar en estos mundos, no lo sé. Por qué decidimos crearlos. 
Cosas del karma, dicen. 
El karma. 
Pero existen otros mundos, eso sí lo sé. 
Mundos apacibles, gozosos, cálidos, sin odio. 
Sin amargura, sin dolor. 
Yo lo sé.
Mundos sin odio. 
De miradas amorosas y entregadas, de abrazos de refugio. 
En las peores o en las mejores situaciones, da igual.
Yo lo sé, que hay otra manera de vivir. 
Paraísos tan reales como los infiernos; igual de reales 
o irreales. 
Pero apacibles y gozosos como despertar 
en el oasis 
que siempre 
habías 
soñado.















martes, 4 de diciembre de 2012

Guen Kelsang Chokga presenta BUDISMO MODERNO en la Llibreria Excellence de Barcelona.






Los próximos días 21 y 22 de diciembre
Guen Kelsang Chokga estará en Barcelona presentando el último libro del maestro Gueshe Kelsang Gyatso,

uno de los guías espirituales más importantes del budismo en Occidente. 
El viernes 21 impartirá una conferencia gratuita en la Llibreria Excellence, seguida de un taller para aprender a meditar el sábado por la mañana y un curso especial de sutra y tantra en el Centro Budista Mahakaruna.



Budismo moderno, es el nombre del último libro escrito por Gueshe Kelsang Gyatso, donde el autor revela cómo todos los aspectos del budismo –desde el más básico hasta el más profundo– pueden ser aplicados de manera práctica para solucionar nuestros problemas diarios y experimentar paz interior y felicidad. Es un libro único por su clara exposición de todas las enseñanzas de Buda, los sutras y los tantras, presentadas de forma práctica y asequible para las mentes occidentales de hoy día.




Su autor, Gueshe Kelsang Gyatso, fue ordenado como monje budista en el Tíbet a los 8 años. Es un ilustre erudito y maestro de meditación, fundador de la Nueva Tradición Kadampa que actualmente cuenta con más de mil doscientos centros y grupos de meditación en todo el mundo. Desde 1977 reside en el Reino Unido y es el autor de 21 aclamados libros en los que unifica magistralmente la antigua sabiduría del budismo con el modo de vida contemporáneo.



¿Es posible ser feliz?


Guen Kelsang Chokga, directora espiritual nacional de la NKT en España, ha estudiado y practicado durante 9 años bajo la guía de Gueshe Kelsang Gyatso, autor del libro "Budismo moderno". Es directora y maestra residente del Centro Budista Vajrayana, en Madrid, donde imparte programas de estudios, cursos y retiros. Viaja por toda España realizando cursos y conferencias sobre meditación y budismo.Su claridad al transmitir las enseñanzas y su carácter afectuoso hacen de ella una practicante y maestra inspiradora con una gran capacidad de convocatoria allá donde va. 
Los próximos días 21 y 22 de diciembre estará en Barcelona presentando el libro Budismo Moderno y dirigiendo un taller de meditación en la Llibrería Excellence y un curso especial de sutra y tantra en el centro Budista Mahakaruna, en Déu i Mata 125.

El viernes 21, a las 19:30 h., impartirá una conferencia gratuita en la Llibreria Excellence con el título: “¿Se puede ser feliz?”, basada en el libro de Gueshe Kelsang Gyatso, en el que presenta métodos científicos para mejorar nuestra naturaleza y cualidades humanas por medio del desarrollo de la mente. Guen Kelsang Chokga, introducirá estos métodos apasionantes que ella misma ha recibido directamente de su maestro y autor del libro, y que le permiten responder con claridad a la pregunta: ¿se puede ser feliz?

¿Cómo nos ayuda la meditación a ser felices?

¿Te sientes insatisfech@? Cansad@ de buscar la felicidad aquí y allá, durante toda tu vida, sin que nunca parezca que llegas a puerto? El budismo te ofrece las herramientas para ser feliz de una manera estable, profunda y definitiva. A través de la meditación aprenderás a conocer tu mente y a saber cómo usarla de una manera que te beneficie a ti y a los demás. Descubrirás qué pensamientos y actitudes equivocadas complican tu vida y sabotean tus objetivos y cuáles son las claves para mantener una mente apacible y feliz en cualquier circunstancia.


El propósito de la meditación es cultivar estados mentales que nos proporcionen bienestar y tranquilidad. Cuando nuestra mente está serena, dejamos de tener preocupaciones y problemas, y experimentamos verdadera felicidad. En cambio, si carecemos de paz mental, por muy agradables que sean las condiciones externas que nos rodean, no seremos felices. La felicidad y el sufrimiento son estados mentales y, por lo tanto, sus causas principales no existe fuera de la mente misma, la causa de la felicidad es la paz mental que surge como consecuencia de concentrarnos en pensamientos positivos por medio de la meditación. Por ello, es de suma importancia aprender y practicar este arte.




El libro:

Budismo moderno esta disponible de forma gratuita en formato e-book en inglés y muy pronto estará también en castellano. El objetivo de la presentación es dar a conocer unas enseñanzas muy valiosas al mayor número de personas posibles.















Lo que se ha escrito en la prensa:

BBC – “Una de las más concisas presentaciones del camino Budista en cualquier idioma occidental”


Innerchange Magazine – “Una maravillosa revisión de un clásico … Kadam Lamrim que te llevará a un estado de paz interior” 


New Humanity Journal – “Induce calma y compasión en cada ser”


Visita de guen Chokga a Barcelona.

Viernes 21 y sábado 22 de diciembre: conferencia gratuita | taller | curso


Viernes 21, a las 19:30h en la librería Excellence. Carrer de Balmes, 191.


Conferencia gratuita y presentación del libro Budismo moderno.


Sábado 22, de 11:30 a 14:00h en la librería Excellence

Taller de meditación: Aprende a meditar.


Sábado 22, de 18:00 a 21:30h en el centro de Déu i Mata, 125, BCN

"Lo que el budismo puede ofrecerte: sutra y tantra".