El testigo.

Querido amigo:

Creo que
no te sentiste tan cómodo en la sesión de ayer porque se trataba de sentarse a meditar. En silencio. Soltar.
No te resultó tan productiva
como sentarse a escuchar una clase.

Querido amigo, nos podemos pasar la vida leyendo libros, asistiendo a clases, escuchando repetir lo mismo (en distintas versiones) una y otra vez. Pero cuándo vas a empezar a hacer algo, compañero? Por ejemplo, dejar de hacer (escuchar, leer, asentir, debatir). Por ejemplo, parar y soltar.
Así, como dicen que hizo el Buda histórico y, quizás, todos los Budas:
pararse (sentarse, acostarse, como quieras)
hasta soltar.

Eso es lo más difícil, verdad, compañero?
Como una apuesta: a ver quién puede más, mi ansiedad o yo?
(Porque aún estoy yo, en este momento, decidiendo)
¿Mi ego nervioso, buscando artimañas para emerger victorioso
o yo? (Quienquiera que sea ese yo).












Así que aquí estamos, compañero,
asustad@s ante la práctica que nos hace parar. Y soltar.
Reclamando las clases, las instrucciones, los maestros, que rompan el silencio,
que nos mantengan entretenid@s. Distraíd@s.
Porque quedarse a solas con el silencio es lo más duro.

Porque a veces ese yo se ha endurecido con el tiempo
(como la grasa en las arterias, como las heces en las paredes del intestino)
y no se disuelve fácilmente sino que hay que romperlo a trozos.
Como cuando hay que echar abajo las paredes de la vieja cocina.
Y entonces llega el trabajo difícil (más difícil todavía):
no construir ninguna nueva cocina en su lugar.
Porque en esta práctica no hemos roto lo viejo para construir algo nuevo.
No hemos destruido un viejo yo
(una construcción mental hecha de conceptos mundanos)
para dar forma a un nuevo yo igualmente segregado, formado de conceptos espirituales.
Ésta es la parte más difícil, compañero:
no construir ningún nuevo yo después del acoso y derribo de lo viejo.








Así que, amigo mío, sea como sea, llega un momento en que toca parar.
Soltar los libros, las clases, las instrucciones, los rituales (postraciones, ofrendas, iniciaciones) y parar.
Y ver qué pasa cuando te encuentras a solas, frente a frente con el silencio.
Si sigue apareciendo la ansiedad, el miedo o las ganas de llorar.
El "me duele la pierna", "tengo ganas de ir al baño", "qué voy a hacer de cenar esta noche" o "espero que no me suenen las tripas esta vez".

Dejar que el testigo vea donde estamos, una y otra vez.
Para saber dónde estamos.
Qué ciudad hemos elegido de todas las que están aquí, en este mismo punto del mapa.
(Porque, al final, todo el mapa está en el mismo punto).

Pero para eso hay que parar y callar.
Y que callen las clases, las instrucciones, los rituales.
También todos los maestros. Y todos los Budas.
Que se callen de una vez. Por una vez.
Incluso el que llevas dentro,
el Buda que llevas dentro, que se calle.
Para que aparezca de una vez
el Buda
apacible
y definitivo
que llevas dentro.