Cómo purificar tu adn físico-mental-espiritual.

¿Dudas a veces de tu fuerza mahayana, de la pureza de tu bodichita?
Cuentan que hasta Shariputra tembló.
Ocurrió cuando un ser hambriento (quizás un espíritu ávido) le pidió algo de comer y Shariputra, que no tenía nada, se cortó su brazo derecho y se lo dio. Entonces el ser hambriento se enfadó: cómo te atreves a ofrecerme algo con tu mano izquierda?
(Es sabido que en la India la mano izquierda se utiliza para las cosas "impuras", como limpiarse después de pasar por el baño, etc.)
Así que Shariputra le mandó a tomar por... lo que sea, a él y, de paso, a todos los demás seres,
además de confusos desagradecidos,
y se hizo hinayana, un conquistador solitario.
Se fue a su propia Tierra Pura
y abandonó el deseo de liberar a todos los seres sintientes.




La psicogenealogía.



Querido amigo,

la psicología al uso viene a decir que todas las respuestas están en las experiencias de la infancia,
el budismo me dice que la causa de todo está en el karma
y la psicogenealogía afirma que todos los dolores de familia tienen su origen en secretos y errores generacionales y nudos no resueltos.

Esta parte es la que siempre me ha inspirado menos curiosidad.

Es este pragmatismo mío y esta resistencia al malgasto de energía que
me lleva siempre por el camino fácil: purifica
y ya.

El amor lo purifica todo. Tira p'alante.

La vacuidad lo resuelve todo: ves cómo todas las heridas se sanan
(lo visualizas en detalle, literalmente)
y todo se convierte en una tierra pura llena de seres puros.

Pero, a veces, siento que es como si la misión, el sentido de la vida
fuera no sólo sanar tu propio ser, tu propio continuo mental, sino también el karma colectivo.

Al fin y al cabo, nadie está separado de lo demás.

Tomar.

En realidad, pienso que todo está bastante ligado.

Esta mente, mirando y sintiendo la llamada de Keajra, es la "conquistadora solitaria".

La otra mente que desea aportar su granito de arena para sanar el karma colectivo (empezando por mi propia familia, la responsabilidad más directa, que en realidad son todas las familias porque todas arrastran igualmente sus secretos, vergüenzas y dramas particulares), es la mente mahayana.

Cómo hacerlo? Quizás no sea tan difícil.

Por ejemplo,

cojo a mi gato (que viene y se tira a mis pies, tanto que a veces
en vez de Apolo le llamo Felpudo),
y le regalo los masajes que me pide, le acaricio, le beso, le abrazo

y en esos abrazos siento que conforto a todas las generaciones que me precedieron,
y alivio esa "sed de piel" que dice Manuel Lucas que es el origen de todas las guerras,
y estallan las tensiones contenidas -en todas las generaciones previas, y en las que aún no han aparecido.

En mi gato están todas las generaciones que me precedieron y las que me seguirán. Abrazo su dolor y lo conforto y lo hago mío.

(Y me doy cuenta de que no es otra cosa que la práctica de tomar).

Primer paso.


Purificar para Cambiar.

Rabjor (Gueshe-la, Buda) dice que es la compasión lo que nos induce a cambiar. A Cambiar, en mayúscula.

Quizás si abrazo el dolor de quienes me precedieron, los nudos empezarán a disolverse y yo empezaré a dejar de causar dolor.

A Cambiar.
A purificar todas las tendencias que se ocultan en mi sombra.

Si confieso todos mis errores (los de las generaciones que me precedieron, presentes en mi adn físico-mental-espiritual), quizás quienes me siguen empezarán a sentirse libres de culpas. Quizás empezarán a sentirse libres
y un poco más sanos.

Y de repente, la familia aparece como una herramienta para ayudarme a comprender y a integrar un poco más el significado de la compasión,
a hacerme un poco más mahayana.

(La psicogenealogía quizás no es más que otro enfoque que ha aparecido en mi vida para ayudarme a comprender mejor la compasión,

lo mismo que la física cuántica me ayudó a dar el primer paso para entender
-intelectualmente-
la vacuidad.)


Porque, como mínimo, me induce a "Cambiar" un poquito más, más a fondo.

Y no dudo que me ayudará a atravesar este temporal que
me
está llegando.